剧情简介

【天天日夜夜操B】

所谓治国必先齐(qi)其家(jia)者,其家(jia)不可教而能教(jiao)人者(zhe),无之,故君子不出家而(er)成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者,所以事君(jun1)也;悌者,所以(yi)事(shi)长也;慈(ci)者(zhe),所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰(yue):"如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi),虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁,一国兴仁;一(yi)家(jia)让,一(yi)国(guo)兴(xing)让(rang);一人贪戾,一国作乱。其机(ji)如(ru)此,此谓一言偾事,一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁,而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴,而(er)民从之。其所令反其所好,而(er)民不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而后求(qiu)诸人,无诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不恕(shu),而能喻诸人者(zhe),未之有(you)也。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云:"桃(tao)之夭夭,其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归,宜其家人。"宜其家人,而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云:"宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:"其仪不忒,正是(shi)四国。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足法,而后(hou)民法(fa)之也。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。

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