所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国,失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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