剧情简介

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是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人,有人(ren)此有土,有土此(ci)有财(cai),有财此有(you)用。德(de)者本也(ye),财者末也。外本(ben)内末,争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散(san),财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者(zhe),亦悖而(er)入;货悖而入者(zhe),亦悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰》曰:"惟命不于常。"道善则得之,不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰:"楚国无(wu)以(yi)为宝(bao),惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue):"亡人无以(yi)为宝(bao),仁亲以为宝。"《秦誓》曰:"若有一个(ge)臣(chen),断断兮(xi)无他(ta)技,其心(xin)休休焉(yan),其如有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技,若己有之;人之(zhi)彦(yan)圣(sheng),其(qi)心好之,不啻若(ruo)自(zi)其口出。实(shi)能容之(zhi),以能保我子孙黎民,尚(shang)亦有(you)利哉!人之有技(ji),娼疾以恶(e)之;人之彦圣(sheng),而(er)违(wei)之俾不(bu)通。实不(bu)能容,以(yi)不能保我子孙黎(li)民,亦(yi)曰(yue)殆哉!"唯仁人放(fang)流(liu)之,迸(beng)诸四夷,不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren),能恶人。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也(ye)。好(hao)人之所恶,恶人之所(suo)好,是谓(wei)拂(fu)人之性,灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道(dao),必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi),骄泰以失之。

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