《91湿湿网站》

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"王天下(xia)有(you)三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故(gu)君子动而世为天下(xia)道(dao)，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)则。远之则有(you)望(wang)，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有(you)誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟(pi)如天地之无(wu)不持载，无不覆(fu)帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物并育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦(dun)化。此天地之所以为大也。