《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者(zhe),道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利(li),此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬(jing);为人子(zi),止于孝(xiao);为(wei)人(ren)父(fu),止于慈(ci);与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。
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