生财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利(li),以义为利也。
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