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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。