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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。