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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为利也。