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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。