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古之欲明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国(guo)者(zhe),先(xian)齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者,先修其身。欲修(xiu)其身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先(xian)诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至,知(zhi)至而(er)后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而后(hou)家(jia)齐,家齐而后(hou)国(guo)治,国治而(er)后天(tian)下平。自天(tian)子以至于庶人(ren),壹是皆以(yi)修身为本,其(qi)本乱而末治者否(fou)矣(yi)。其所厚(hou)者薄,而其所薄(bao)者厚,未之有也。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。

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