生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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