剧情简介

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既内自(zi)尽(jin),又外(wai)求(qiu)助,昏(hun)礼是(shi)也。故国君(jun1)取(qu)夫人之辞(ci)曰:"请君之玉女,与 寡人(ren)共有敝邑,事宗庙社稷"。此求助之本也。夫祭也(ye)者(zhe),必夫妇亲之(zhi),所(suo)以备(bei) 外内之官也。官备(bei)则具(ju)备。水(shui)草之(zhi)菹(zu),陆(lu)产(chan)之醢,小物(wu)备矣;三牲之俎,八(ba)簋(gui)之 实,美物备矣;昆(kun)虫之(zhi)异,草木(mu)之实,阴阳之物备矣。凡天之所生,地(di)之所长, 苟(gou)可荐者,莫不咸在(zai),示尽物也。外则(ze)尽(jin)物,内则尽志(zhi),此祭之(zhi)心也。是故,天 子亲耕于南郊(jiao),以共(gong)齐盛;王后(hou)蚕于北(bei)郊;以(yi)共纯服。诸侯耕于东郊,亦(yi)以共(gong)齐 盛(sheng);夫人蚕于北郊,以(yi)共冕服。天子(zi)诸侯(hou)非(fei)莫(mo)耕也,王(wang)后(hou)夫人(ren)非(fei)莫蚕也,身致其(qi) 诚(cheng)信。诚信之谓尽(jin),尽之谓敬(jing),敬尽然后(hou)可(ke)以事神(shen)明,此祭(ji)之道也。

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