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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。