生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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