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魏(wei)晋(jin)士人越名教(jiao)而(er)任自(zi)然，开始颠(dian)覆汉儒(ru)对(dui)《诗经》制定下的种种(zhong)规则与理解(jie)。《世说新语》记载(zai)一则故事，说竹林七贤之(zhi)一的(de)刘(liu)伶喜欢(huan)喝酒，一(yi)次喝酒(jiu)之后在家(jia)中裸裎，有人见此大吃(chi)一惊(jing)，讥笑于他。而他却说：我以天(tian)地为(wei)我的房子，以屋子为(wei)我(wo)的衣服(fu)，你们怎(zen)么(me)钻到我的(de)衣服里(li)来了(le)？放达(da)若此，也就不难想(xiang)像汉儒(ru)为《诗经》所设定的标尺，在某(mou)些魏晋士(shi)人那里(li)都被(bei)泡在酒里，喝(he)下肚(du)去(qu)，变成(cheng)亵物了。《诗经》在魏晋被(bei)从神(shen)圣的祭(ji)坛上拉回到(dao)现世，仍然是一(yi)部(bu)经典作品(pin)，但已不(bu)再高高在上(shang)。西晋夏侯湛(zhan)曾补写(xie)《诗经》，束(shu)皙也(ye)曾补(bu)《诗经》之阙诗(shi)，在汉儒那(na)里，这都是大逆不(bu)道的行径。经学化的读(du)《诗(shi)》虽(sui)然仍在一定(ding)程(cheng)度上(shang)存(cun)在，但至(zhi)少不再如汉朝(chao)时独统(tong)天下了(le)。