古之欲明明德于天下(xia)者,先(xian)治其国。欲治其(qi)国(guo)者,先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲(yu)正其(qi)心者,先(xian)诚其意。欲诚其意(yi)者,先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至(zhi),知至而(er)后意(yi)诚,意诚而(er)后心正,心正而(er)后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后天(tian)下平。自天子以(yi)至于庶人,壹是皆以修身(shen)为(wei)本,其本乱而(er)末治者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚者薄(bao),而其所薄者厚(hou),未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知本,此谓知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018