人生而静,天之(zhi)性(xing)也;惑于物而(er)动,性(xing)之欲也。物(wu)至知知,然后好恶形焉。 好恶(e)无节于(yu)内,知诱于外,不能反躬(gong),天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好(hao)恶 无节,则(ze)是物(wu)至而人(ren)化物也。人化(hua)物(wu)也者,灭(mie)天(tian)理而穷人欲者(zhe)也(ye)。于是有(you)悖逆(ni)诈(zha) 伪之心(xin),有(you)淫(yin)作(zuo)乱之事。是故(gu),强者胁(xie)弱,众者暴寡,知(zhi)者诈恶,勇者苦怯, 疾病不养,老幼孤独(du)不(bu)得其所,此大(da)乱之道也(ye)。
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