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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天下(xia)道，行而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)法，言(yan)而(er)世为天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律(lv)天时(shi)，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行(hang)，如日月之代明。万物(wu)并(bing)育(yu)而不相害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所(suo)以为大(da)也。