父母之(zhi)丧,居倚庐、不涂,寝苫枕_,非(fei)丧事不言。君为庐宫(gong)之,大(da)夫(fu)士(shi) 礻ブ。既葬柱楣(mei),涂(tu)庐不于显者。君大夫士皆宫(gong)之(zhi)。凡(fan)非适子者(zhe),自未葬以于 隐者为庐。既葬,与人立。君言王事,不言(yan)国事;大(da)夫(fu)士言公事,不(bu)言(yan)家事(shi)。君 既葬,王政入于国(guo),既(ji)卒哭而服(fu)王事(shi)。大夫士(shi)既葬,公政入(ru)于家(jia),既卒哭(ku)、弁(bian) 带(dai),金革之(zhi)事无(wu)辟也。既练、居垩(e)室,不与人居(ju)。君(jun1)谋国政(zheng),大夫士谋家事。既 祥,黝垩。祥而外无哭者(zhe)?礻覃(tan)而内无哭(ku)者,乐(le)作(zuo)矣故也。礻覃(tan)而从御,吉(ji)祭而(er) 复(fu)寝。期居(ju)庐,终丧不御(yu)于(yu)内者,父在为母为妻。齐(qi)衰期者,大功布衰九月者, 皆三月不御于(yu)内。妇人不(bu)居庐。不寝苫。丧(sang)父母(mu),既(ji)练(lian)而归(gui);期九月者,既葬而 归。公(gong)之丧(sang),大夫俟练,士卒哭而归。大(da)夫士父母之丧,既练(lian)而归。朔(shuo)月(yue)忌日, 则归(gui)哭于(yu)宗(zong)室。诸(zhu)父(fu)兄弟之丧,既(ji)卒哭而归(gui)。父不次于子,兄不次(ci)于(yu)弟。
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