生(sheng)财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
Copyright © 2008-2018