生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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