《日本天天综合网》

【日本天天综合网】

是(shi)故君子先(xian)慎(shen)乎德(de)。有德此(ci)有人，有人此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出者，亦(yi)悖(bei)而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能容，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之(zhi)。