所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则(ze)失国。
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