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子赣见师乙而问(wen)焉，曰："赐(ci)闻声歌(ge)各有(you)宜(yi)也，如赐者，宜何歌也(ye)？"师乙 曰："乙贱(jian)工(gong)也(ye)，何足以问(wen)所(suo)宜？请(qing)诵其(qi)所闻，而吾子自执焉。爱(ai)者宜(yi)歌《商》。 温良而(er)能断者宜歌《齐》。夫歌(ge)者，直己而陈德也。动己而天(tian)地应焉，四时和焉(yan)， 星辰理焉(yan)，万物(wu)育(yu)焉(yan)。故商者(zhe)，五帝(di)之(zhi)遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。 广大而静，疏(shu)远而信者宜歌《大雅(ya)》。恭俭(jian)而好(hao)礼者，宜歌《小雅》，正直而静(jing)， 廉而(er)谦者宜歌《风(feng)》。肆直而(er)慈(ci)爱，商(shang)之(zhi)遗声也，商人(ren)识(shi)之(zhi)，故谓之《商》。齐 者(zhe)，三(san)代之遗声也(ye)，齐人识(shi)之，故谓(wei)之齐，明(ming)乎(hu)商之音者，临(lin)事(shi)而屡断；明乎齐 之(zhi)音者(zhe)，见利(li)而让。临事(shi)而(er)屡断，勇(yong)也。见利而让，义也。有勇有义(yi)，非歌孰能(neng) 保此？故歌者，上(shang)如抗，下如队(dui)，曲如折，止(zhi)如聊荆(jing)倨中(zhong)矩，句中钅句， 累累(lei)乎端如贯珠。故歌之(zhi)为言也，长言(yan)之(zhi)也(ye)。说之(zhi)，故言之；言之不足，故长言 之；长(zhang)言之不足(zu)，故嗟叹之(zhi)；嗟(jie)叹(tan)之不(bu)足，故不知手之舞(wu)之，足(zu)之蹈之(zhi)也。"子 贡(gong)问乐(le)。