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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。