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天(tian)命之谓性，率(lv)性之谓道，修道之谓教。道也(ye)者，不(bu)可须臾离也(ye)，可(ke)离非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不(bu)睹，恐惧乎其所不闻(wen)。莫见(jian)乎隐，莫显乎微(wei)，故君子慎其(qi)独也(ye)。喜(xi)怒哀乐之未(wei)发，谓之中(zhong)；发而皆中节，谓之和。中也者，天(tian)下之(zhi)大本也；和(he)也者(zhe)，天下之达(da)道也(ye)。致中和。天(tian)地位焉，万(wan)物育(yu)焉(yan)。