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生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。