《人人揉人人干》

【人人揉人人干】

"王天下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无(wu)征不信(xin)，不信民(min)弗从；下(xia)焉(yan)者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而(er)不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而世为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之(zhi)代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而(er)不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所以为大也。