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所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。