《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不可召"者,道盛德至善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲(qin),小人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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