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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。