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所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。