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古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先(xian)修其身。欲(yu)修其(qi)身者，先(xian)正(zheng)其(qi)心(xin)。欲正(zheng)其(qi)心者，先诚其意。欲诚其意者(zhe)，先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格而后(hou)知至，知至而(er)后意诚，意(yi)诚(cheng)而后心(xin)正，心(xin)正而后身修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后天下平。自天子以至于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而(er)其(qi)所薄(bao)者厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓知本，此(ci)谓知之(zhi)至(zhi)也。