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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。