所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。
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