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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。