生财有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利(li)也。
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