所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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