所谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以(yi)事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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