子(zi)赣见师乙而(er)问焉,曰(yue):"赐(ci)闻声歌各有宜也,如(ru)赐(ci)者(zhe),宜何歌(ge)也(ye)?"师乙 曰:"乙贱工也(ye),何足以问所宜?请(qing)诵其(qi)所(suo)闻,而吾子自执焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温良而能断者(zhe)宜歌(ge)《齐》。夫歌(ge)者,直己而陈(chen)德也(ye)。动(dong)己而天(tian)地应焉,四时和(he)焉, 星辰(chen)理焉,万物育焉。故商者,五帝之遗声也。宽而静,柔而正者宜歌《颂(song)》。 广大而静,疏远而信者宜(yi)歌《大雅》。恭(gong)俭(jian)而好(hao)礼者(zhe),宜歌《小雅》,正直而(er)静, 廉而谦(qian)者宜歌(ge)《风》。肆直(zhi)而(er)慈爱,商之(zhi)遗(yi)声也,商人识之,故谓之《商》。齐 者,三(san)代之遗声(sheng)也,齐人(ren)识之,故谓之(zhi)齐,明乎商之音者,临事而屡断;明乎齐(qi) 之音者(zhe),见利(li)而让。临事而屡(lv)断,勇也。见利而(er)让,义也。有勇有义,非(fei)歌孰能(neng) 保此(ci)?故歌(ge)者,上如抗,下如队,曲如折,止如聊荆倨中矩,句中钅句(ju), 累累乎端如贯(guan)珠(zhu)。故(gu)歌之为言(yan)也,长言之也。说之,故言之(zhi);言之不足,故长言 之;长言之不足(zu),故嗟(jie)叹之;嗟叹(tan)之不足,故不知手之舞之(zhi),足之(zhi)蹈之也。"子 贡问乐。
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