《欧美日韩中文》

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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而(er)不缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天下道，行而世为(wei)天下法，言而世为天下(xia)则。远之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未(wei)有不如此而早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水土(tu)。辟(pi)如天地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德(de)敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大也。