生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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