王天下有(you)三重焉(yan),其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎!上(shang)焉(yan)者虽善(shan)无(wu)徵,无徵不信(xin),不信民弗从; 下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信(xin),不(bu)信(xin)民弗从。故君子之道:本诸身(shen),徵诸(zhu)庶民,考(kao) 诸(zhu)三王而不缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸 鬼神而(er)无疑,知天也;百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo),知人(ren)也。是故君子(zi)动而(er)世为天下道, 行而(er)世为天下法,言而世(shi)为天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则有望(wang),近之则不厌。《诗》曰(yue):"在 彼无恶,在此无(wu)射。庶几夙夜(ye),以永终(zhong)誉!"君子未(wei)有(you)不如此(ci)而蚤有(you)誉(yu)于天下者 也。
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