古(gu)之欲明(ming)明德(de)于天下(xia)者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲治(zhi)其国(guo)者,先齐其家。欲(yu)齐其家者,先(xian)修其身。欲修(xiu)其身者(zhe),先(xian)正其心(xin)。欲正其心(xin)者,先诚(cheng)其意。欲诚其意者(zhe),先致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物(wu)格而后知至,知至(zhi)而后意(yi)诚,意(yi)诚(cheng)而后心正(zheng),心正而后(hou)身(shen)修,身修(xiu)而后(hou)家齐,家齐(qi)而后(hou)国治(zhi),国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是(shi)皆以修身为本,其本乱而末治者否矣(yi)。其(qi)所厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此谓知(zhi)本,此谓知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018