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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。