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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。