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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。