所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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