生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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